из электронной библиотеки / 235426419647410.pdf

1811-1886

Ференц Лист — гениальный венгерский композитор и пианист, величайший художникмузыкант венгерского народа. Прогрессивная, демократическая направленность творческой деятельности Листа связана в значительной степени с освободительной борьбой венгерского народа, с демократической венгерской культурой, выдвинувшей наряду с Листом великого классика венгерской поэзии Шандора Петефи. Петефи в области поэзии и Лист в области музыки отразили думы, чаяния и устремления венгерского народа в период его борьбы за национальную независимость.

Гнет австрийской Габсбургской монархии тормозил развитие национальной экономики и культуры в Венгрии. Это и явилось главной причиной революции, вспыхнувшей в стране в марте 1848 года. Национально-освободительная борьба народа против ига австрийской монархии слилась с борьбой против феодально-помещичьего строя в самой Венгрии. Но революция 1848—1849 годов потерпела поражение, и Венгрия снова оказалась под гнетом австрийской монархии.

Национально-освободительная борьба венгерского народа, его революционные выступления обусловили характер и содержание передового демократического венгерского искусства. Интерес к своей национальной культуре, к жизни народа и его борьбе, к песенному и поэтическому народному творчеству характеризует деятельность Листа.

От крестьянского венгерского фольклора значительно отличается городской музыкальный фольклор, впервые разработанный в творчестве венгерских композиторовскрипачей конца XVIII — начала XIX века и получивший название «вербункош». Музыка этих песен и танцев своеобразна в ритмическом и ладовом отношении: для нее характерна, например, так называемая «венгерская гамма» — семиступенный звукоряд с двумя увеличенными секундами (между III и IV и между VI в VII ступенями). Для нее также характерен следующий оборот, завершающий предложение или период. Образцом стиля «вербункош» может служить знаменитый «Ракоци-марш», ставший знаменем национально-освободительной борьбы венгерского народа.

Интонационное и ритмическое своеобразие венгерской музыки, ее темпераментность и пылкость явились причиной того, что к ней обращались не только композиторы

венгерского	происхождения,	как	Лист в венгерских рапсодиях и ряде других
произведений,	композиторы	других	стран и народов: Шуберт в «Венгерском

дивертисменте», Брамс в венгерских танцах, в финале фортепианного квартета соль минор и других произведениях.«Ракоци-марш» получил творческую обработку не только у венгра Листа (15-я рапсодия), но и у француза Г.Берлиоза («Осуждение Фауста»). Среди венгерских национальных танцев мировую популярность получил чардаш.

Характерные ритмы, ладовые и мелодические обороты, а то и подлинные мелодии венгерской народной музыки (преимущественно городской, типа «вербункош») получили творческое претворение и обработку в многочисленных произведениях Листа, в их музыкальных образах. В самой Венгрии Листу пришлось жить сравнительно немного. Его деятельность в основном протекала за пределами родины — во Франции, Германии, Италии, где он (в особенности во Франции и Германии) играл выдающуюся роль в развитии передовой музыкальной культуры. Оставаясь венгерским художником, Лист одновременно усваивал и органически претворял различные элементы французской, немецкой и итальянской музыкальных культур, сыгравших в его творчестве весьма важную роль. С музыкальной жизнью Германии (творческой, музыкально-театральной, концертной) он был тесно связан и внес большой вклад в развитие немецкой передовой музыкальной культуры.

Существенной стороной деятельности Листа являлась активная поддержка молодых национальных музыкальных школ (чешской, норвежской, испанской); один из первых среди западноевропейских музыкантов, Лист широко пропагандировал русскую

121

музыку. Все это говорит о нем как о передовом художнике, деятельность которого отличалась огромным масштабом и размахом.

Живя вдали от Венгрии, Лист как композитор и музыкально-общественный деятель был с ней творчески связан, много раз посещал ее и оставался верным сыном.

Особенностью листовского мировоззрения и творчества является увлечение католицизмом, приведшее его в конце концов к принятию сана аббата. Но религиозность далеко не была определяющим фактором в формировании художественного облика Листа; напротив, это было даже чуждо основным, ведущим тенденциям в его творческой и исполнительской деятельности, направленной на пропаганду нового, передового искусства и на воспитание народа в духе высоких демократических художественных идеалов. Религиозные увлечения Листа носили, возможно, характер романтической «позы» либо были обусловлены тем, что его философско-этические и социальные воззрения в основном испытывали влияние идеализма. И не духовные оратории Листа живут полной художественной жизнью, а его транскрипции, рапсодии, концерты, соната си минор и многие другие фортепианные произведения, программные симфонические поэмы и т. д.

Поразительная многогранность характеризует творческую и музыкальнообщественную деятельность Листа: гениальный пианист, принадлежавший (как позже А. Рубинштейн) к величайшим исполнителям XIX века, открывший новую эру в истории фортепианного исполнительства; великий композитор, лучшие произведения которого составляют драгоценный вклад в сокровищницу классического музыкального наследия, общественно-музыкальный деятель и организатор, стоявший во главе передового движения в музыкальном искусстве, боровшийся за программную музыку против реакционного эпигонского и безыдейного искусства; педагог — воспитатель целой плеяды замечательных музыкантов-пианистов, дирижеров, композиторов; писатель, музыкальный критик и публицист, убежденно и настойчиво пропагандировавший творчество выдающихся композиторов и отдельные произведения, заслуживающие широкого общественного внимания и признания, смело выступавший против унизительного положения художников в буржуазном обществе; дирижер, поставивший своей целью популяризацию новой оперной и симфонической музыки,— таков Лист, человек и артист, творческий облик и интенсивная художественная деятельность которого представляют собой одно из самых выдающихся явлений в музыкальном искусстве XIX века.

ФОРТЕПИАННОЕ ТВОРЧЕСТВО. Фортепианное творчество Листа принадлежит к значительнейшим явлениям истории мирового пианизма. Один из величайших пианистов XIX века, Лист писал фортепианную музыку на протяжении всей своей творческой

деятельности. И несомненно, исполнительство Листа

и

его

фортепианное

творчество

— две взаимнообусловленные и друг друга определяющие сферы.

Исполнительству

Листа

свойствен

был

грандиозный

размах

большой

концертной

эстрады,

ораторский

пафос,

приподнятость

и

вместе

с

тем

необычайная

поэтическая

картинность.

Этими

же

качествами

отличается

фортепи

анная

музыка

Листа,

главным

принципом

которой,

как

и

всего

творчества

Листа,

является

программность.

Именно

раскрытию

поэтического

образа

в

лучших

произведениях

подчинены все разнообразные приемы Характерная черта фортепианной фактуры и музыкального языка — мощные

аккорды во всех регистрах, каскады виртуозных пассажей, певучая кантилена. Специфической особенностью фортепианной звучности во многих произведениях Листа является оркестральность, что также находится в единстве с его исполнительским мастерством. Как известно, игра Листа поражала богатством красок, тембровых оттенков. В его пальцах, по свидетельству современников, заключен был

122

целый оркестр. Так, в фортепианной музыке Листа мы слышим то певучую виолончель, то резкую, пронзительную трубную фанфару, то красивые пассажи арфы. Лист обогащает фортепианную звучность, привнося в нее отдельные приемы, характерные для струнных инструментов оркестра: аккорды во всех регистрах, быстрые репетиции на одном звуке, характерные пассажи. Таким образом, широко раздвинув рамки звучности фортепиано, Лист сделал этот интимный инструмент достоянием большой концертной эстрады, приблизил его к оркестру, но сохранил при этом, конечно, специфические особенности фортепианной фактуры. «Фортепианность» и «оркестральность» составляют в творчестве Листа органическое единство.

Вцелом по своему историческому и художественному значению фортепианная музыка Листа, обладающая индивидуальными стилевыми особенностями, стоит в одном ряду с фортепианным творчеством его современников — Шопена и Шумана и составляет неотъемлемую принадлежность репертуара пианистов всего мира.

Венгерские рапсодии. Среди огромного множества фортепианных произведений Листа одно из важнейших мест занимают его 19 венгерских рапсодий, представляющих собой виртуозные обработки и фантазии на темы венгерскими цыганских народных песен и плясок. Глубоко национальные по музыкальному языку и по средствам музыкального выражения, венгерские рапсодии Листа объективно ответили росту национального самосознания венгерского народа в период его борьбы за национальную независимость. В этом их демократизм, в этом причина их популярности, как в Венгрии, так и в демократических кругах всех стран.

Вбольшинстве случаев каждая рапсодия Листа заключает в себе контрастные темы, часто развивающиеся вариационно: темы медленные, песенного или песенноречитативного характера (как во Второй и Двенадцатой рапсодиях), иногда маршеобразные (как в Шестой рапсодии), лирические, танцевальные. Многим рапсодиям свойственно постепенное нагнетание динамики и темпа: песенно-речитативная тема значительного, торжественного характера переходит в танец, постепенно ускоряющийся, заканчивающийся буйной, стремительной, пляской. Таковы, в частности, Вторая и Шестая. Во многих приемах фортепианной фактуры, скачки, различные виды арпеджио

ифигурации в вариационном расцвечивании одной и той же темы Лист воспроизводит характерные звучности венгерских инструментов. Привнесение приемов обогащает

фортепианный дотоле колорит такого рода. Краткое вступление			создаёт эффект ярких,
красочных картин народной жизни.
Так	Лист в	«Траурном шествии» — траурно-эпической	фортепианной поэме
— создал	яркую	картину печального шествия и одновременно образ благородного

мужественного героя.

Транскрипции и парафразы. Фортепианные транскрипции Листа, играющие в его творчестве весьма важную роль, достаточно показательны с точки зрения особенностей фортепианного стиля Листа. Сюда относятся многочисленные обработки для фортепиано произведений симфонической, сольной инструментальной и вокальной музыки различных композиторов и оперные парафразы, представляющие собой свободные фантазии на темы из опер.

Виртуозные фантазии и вариации на оперные темы были распространены на концертной эстраде различных европейских столиц, особенно Парижа, в художественномузыкальной атмосфере которого Листу пришлось вращаться в 30—40-е годы. Многие видные пианисты того времени (Калькбреннер, Тальберг, Герц, Пиксис и многие другие) писали в большом количестве такого рода произведения и исполняли их в концертах. Лист отдал значительную дань этой традиции. Фантазии на оперные темы и другие транскрипции Лист писал в течение всей своей творческой жизни, но в первый (парижский) период они были едва ли не главным (во всяком случае в количественном отношении) видом его творчества.

123

Однако между транскрипциями и парафразами Листа и аналогичными произведениями других композиторов-пианистов этого же времени существует принципиальное различие: если Тальберг, Калькбреннер и другие преследовали лишь внешне-виртуозные цели и подобные их произведения не шли дальше бессодержательной виртуозности или поверхностно-салонного изящества, то лучшие фантазии на темы из опер Листа — это драматические программные поэмы, в которых все многообразные приемы виртуозности (часто предельной, доступной лишь выдающимся мастерам фортепианного исполнительства) служат более рельефному раскрытию образов. В этом отношении поучительно сравнение фанй на темы из одних и тех же опер Листа и других композиторов,— например, «Гугеноты» Тальберга и Листа или «Дон-Жуан» Тальберга и Листа. У Тальберга это малосодержательные, поверхностно-виртуозные, внешне эффектные фортепианные пьесы; Лист же создадал из оперных тем музыкальные картины-поэмы глубокого идейного содержания, раскрывающие ведущие образы оперы. В «Дон-Жуане» Листа, например, противопоставляются друг другу два начала: роковое, трагическое, связанное с образом Командора, являющегося символом возмездия, и жизнеутверждающее, характеризующее жизнелюбивый образ Дон-Жуана. Точно так же и в других своих оперных парафразах и фантазиях Лист стремится к созданию содержательных программных поэм. Таковы фантазии на темы из опер «Гугеноты» Мейербера, «Норма» Беллини, «Трубадур» и «Риголетто» Верди, «Свадьба Фигаро» Моцарта и многие другие.

Показателен даже выбор тем из оперы, характеризующих главные, ведущие образы. Подходя свободно к темам, Лист иногда видоизменяет их мелодически, иначе гармонизует по сравнению с подлинником, окружает более сложной, подчас изысканной фигурацией, пересыпает виртуозными пассажами, делая все это в соответствии с данной конкретной идейно-художественной и виртуознопианистической задачей. Заметим еще, что оперные парафразы Листа никогда не приобретают характера попурри, то есть беспорядочного, внешнего чередования оперных тем: напротив, они представляют собой целостные, стройные, монолитные композиции, выражающие определенную, единую художественную концепцию.

Лист часто развивает темы вариационно, перенося их в различные регистры, окружая каскадом блестящих виртуозных пассажей, обогащая и усложняя фактуру сопровождения и т. д.

«Риголетто» (опера Верди). Концертная парафраза «Риголетто» принадлежит к лучшим, наиболее содержательным оперным парафразам Листа. Это — одна из тех парафраз, которые написаны Листом не на темы из разных мест оперы, а на основе одного определенного оперного номера. Данная виртуозная парафраза, являясь фортепианной обработкой квартета из третьего действия оперы Верди, глубоко выразительна и богата по образному содержанию. Лист превратил вокальный ансамбль в фортепианную фантазию, отличающуюся характерной для композитора фактурой. Вместе с тем Лист здесь, как и в других своих фортепианных произведениях, привносит приемы оркестральности: быстрые репетиции на одном звуке, арфообразные пассажи. Сохранив в основном мелодическое содержание квартета (хотя и внеся в мелодии Верди некоторые существенные изменения), Лист был свободен в выборе других средств музыкальной выразительности (гармонии, фактуры), значительно отойдя в этом отношении от подлинника и уснастив произведение многочисленными блестящими виртуозными пассажами и отсутствующими в подлиннике вариантами темы. Можно сказать, что, использовав музыку Верди, Лист создал на этой основе свою индивидуальную художественную концепцию, соответствующую его художественному миросозерцанию.

Прежде чем обратиться к анализу фортепианной парафразы Листа, нужно сказать о самом квартете из «Риголетто» и коснуться драматической ситуации в данном эпизоде оперы. Участниками квартета являются Герцог, цыганка Маддалена, дочь Риголетто Джильда и сам Риголетто. Развратный и легкомысленный Герцог, соблазнивший

124

Джильду, изменяет ей и объясняется в любви Маддалене. Риголетто показывает Джильде сцену любовного объяснения Герцога с Маддаленой. Джильда испытывает чувство горькой обиды и сомнения. Таким образом, здесь — противопоставление двух пар: Герцог и Маддалена, Риголетто и Джильда, контраст ярко охарактеризован в музыке Верди в пределах стройного и монолитного ансамбля. Он же сохранен и в

парафразе Листа.
Уже во вступительной части дается противоставление двух образов:		игривый "
Маддалены, и взволнованная	фраза, заканчивающаяся «стонущим»	нисходящим
задержанием с ферматой, связанная с образом
Арфообразные пассажи, виртуозные и блестящие, подводят через измененный
мотив Маддалены к основной части фантазии (в ре-бемоль мажоре).
Насыщенно и сочно звучит в среднем (теноровом) регистре любовная мелодия
Герцога («О, красотка молодая, я твой раб, на все готовый»)

В чем же значение листовских транскрипций? Во-первых, они были для Листа (наряду с пианистической, дирижерской и писательской деятельностью) одним из средств популяризации симфонической, вокальной и оперной музыки, распространения ее в широких общественно-музыкальных кругах, в чем нельзя не видеть проявления демократизма. Во-вторых, работа в области транскрипций в значительной степени определила специфические особенности фортепианного стиля Листа (в том числе в его оригинальных произведениях): оркестральный фресковый пианизм, тембровая красочность, привнесение в область фортепиано ряда приемов оркестровой фактуры (тремоло, репетиции и другие). Уже Шуман в «Симфонических этюдах» стремился выйти из ограниченных рамок фортепиано. Известна фраза Шумана: «Фортепиано мне часто хотелось бы разнести, оно становится слишком тесным для моих мыслей».

«Годы странствий». Среди оригинальных фортепианных произведений Листа (не транскрипций) чрезвычайно характерны в смысле разрешения проблемы программности «Годы странствий». Выше было сказано, что первые два «Года» явились окончательной (веймарской) редакцией произведений, созданных Листом во второй половине 30-х годов под впечатлением его путешествия по Швейцарии и Италии. Программность этих пьес заключается отнюдь не в пересказе средствами музыки какого-либо развивающегося литературного сюжета, а в обобщенном воплощении впечатлений, производимых на художника природой («На Валленштадтском озере», - Пастораль», «У родника», «Гроза» из швейцарского 'Года») и искусством — живописью, скульптурой, поэзией (все пьесы из итальянского «Года», лучшие из них — «Обручение» по картине Рафаэля, «Мыслитель» по скульптуре Микеланджело на гробнице Юлиана Медичи во Флоренции, три сонета Петрарки — № 47, 104, 123 и соната-фантазия «После прочтения Данте»). К «Году второму» относятся также три хорошо известные и популярные пьесы, рисующие картины итальянской народной жизни: Гондольера, Канцона и Тарантелла, образующие цикл под названием «Венеция и Неаполь»; в них Лист использовал мелодии подлинных итальянских народных песен.

Все перечисленные пьесы очень разнообразны, содержание и характер музыки каждой из них определяются лежащим в ее основе художественно-поэтическим образом

— от философского раздумья «Мыслителя» до картины кипучего народного празднества в Тарантелле, от лирического созерцания поэтического пейзажа в пьесах «На Валленштадтском озере» или «У родника» до страстных и нежных любовных признаний в «Сонетах Петрарки». На многих пьесах этих циклов лежит печать созерцательности, размышления, мечтаний.

.Можно отметить моменты звукописи, но не внешней, натуралистической, а имеющей психологический смысл (переживания человека, вызванные поэтическим пейзажем и звучаниями природы); так в пьесе «На Валленштадтском озере» в легких гармонических фигурациях левой руки, изображающих плавный плеск водяных струй, и в

125

спокойной, ясной, красивой мелодии правой руки передается чувство поэта, погруженного в созерцание пленительного пейзажа:

«Годы странствий» представляют собой фортепианные поэмы, отличающиеся гибкостью форм, находящихся в зависимости от данного музыкально-поэтического образа, а не от сложившихся формальных канонов.

Соната си минор. Соната си минор и концерты. Исходя из поэтического программного замысла, Лист превращает циклическую сонату в одночастную сонату-поэму. Гениальная соната си минор и оба концерта Листа представляют собой исторически первые образцы слияния в крупном одночастном произведении принципов одночастности и цикличности; отдельные разделы этих произведений соответствуют отдельным частям сонатного цикла; но каждое из них крупная одночастная композиция, в которой от начала до конца проходят одни и те же темы. Важно, с точки зрения творческого метода Листа, то, что контрастные темы друг с другом часто внутренне связаны, как бы вытекают одна из другой, хотя и обладают противоположным образным значением. Обычно все темы на протяжении произведения видоизменяются по темпу, фактуре, характеру музыки в целом. В результате подобного рода изменений темы лирические превращаются в темы героические, патетические — в скерцозные и т. д. В этом и состоит листовский так называемый «монотематизм»: через все произведение проводятся одни и те же темы, подвергающиеся многообразным вариационным трансформациям, благодаря которым темы коренным образом меняют свой характер.

Одним из значительнейших и монументальных памятников фортепианной музыки XIX века является соната си минор, в которой чрезвычайно наглядно выступает единство одночастности и цикличности; тем приводит к созданию контрастных музыкальных образов.

Лист не предпослал сонате ни развернутой программы, ни программного заголовка. Но образы ее настолько ярки и выпуклы, что у чуткого слушателя они ассоциируются с какими-либо поэтическими представлениями. Кроме того, общая романтическая направленность творчества Листа, его борьба за программность в музыке побуждала многих музыкантов давать и этому крупнейшему созданию Листа программное истолкование. Характер самой музыки, типические особенности образов зачастую заставляли трактовать сонату в духе романтизированного «Фауста» Гёте; тем более, что поэтические образы Фауста, Мефистофеля, Гретхен не раз вдохновляли Листа (симфония «Фауст», два эпизода из «Фауста» Ленау, серия «Мефисто-вальсов»). Однако нет необходимости приписывать сонате си минор «фаустианство»; такая излишняя конкретизация лишь сужает ее идейно-эмоциональное содержание, хотя и не противоречит ему. Соната тем и хороша, что в ней Лист с большой искренностью выразил свои мысли и чувства о человеческой жизни, о героической борьбе личности, о радостях и горестях, о блаженстве любви, о стремлении к высокому идеалу.

Очень верно писал Рихард Вагнер Листу по поводу этой сонаты: «...соната без всяких преувеличений прекрасна, велика, достойна любви, глубока и благородна — как ты сам». Действительно, в ней отразился весь Лист с его романтическими страстными порывами, стремлениями и сомнениями.

В сонате много драматической конфликтности, героические образы сменяются возвышенно-хоральными или нежно-лирическими. Так образуются относительно самостоятельные разделы, складывающиеся в разросшуюся сонатную форму, все темы которой претерпевают разнообразные вариационные изменения по принципу монотематизм.

Полна философской глубины и значительности тема вступления, представляющая собой медленно, заторможенно движущийся нисходящий гаммообразный ход в пределах октавы. При вторичном проведении этой темы в этом же разделе получает широкое

126

развитие вторая побочная партия, оказавшаяся по своему образному содержанию близкой теме эпизода.

Реприза в сонате своеобразна и необычна: она начинается проведением главной партии не в основной тональности и в виде фугато, создавая скерцозный и, действительно, по-мефистофельски насмешливо-саркастический образ. Так, на всем протяжении сонаты темы изменяют свой внешний и внутренний облик. Благодаря относительной самостоятельности отдельных разделов и изменениям темпов можно видеть в этой одночастной сонате некоторую аналогию с циклической сонатой: экспозицию можно сравнить с первой частью цикла; медленный эпизод в разработке — со второй (медленной) частью, фугато в начале репризы — с третьей частью (скерцо); репризу и коду — с финалом. Но такие аналогии условны.

СИМФОНИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО. Для оркестра Листом написано тринадцать симфонических поэм, две симфонии («Фауст» и «Данте»), «Два эпизода» из «Фауста» Ленау («Ночное шествие» и «Мефисто-вальс»). Все эти произведения созданы Листом в окончательной редакции в 50-е годы (в первый веймарский период творческой деятельности). Являясь активным и убежденным пропагандистом программности в музыке, тесной и органической связи между музыкой и другими искусствами (поэзией, изобразительными искусствами), Лист особенно настойчиво и полно осуществлял этот свой ведущий творческий принцип в симфонической музыке. Им создан жанр одночастной программной симфонической поэмы; его циклические симфонии являются высокими образцами программной музыки.

Разнообразные поэтические образы нашли воплощение в симфонических произведениях Листа: образы античности (симфонические поэмы «Орфей», «Прометей»); образы родины, жизни и быта своего народа (симфоническая поэма «Венгрия»); образы, заимствованные из выдающихся памятников_мирового искусства («Тассо» ;-: симфония «Фауст»/по Гете, симфония «Данте» по «Божественной комедии» Данте, «Мазепа» и «Что слышно на горе» по Гюго, «Идеалы» по Шиллеру, «Гамлет» по Шекспиру, «Два эпизода» по «Фаусту» Ленау, «Битва гуннов» по фреске немецкого художника Каульмана.

В программных фортепианных произведениях, как и в его симфонической музыке программность имеет не последовательно сюжетный, а обобщенный характер. Листу важно было не столько передать последовательное развертывание сюжета программы, сколько воплощать средствами музыкального искусства общую поэтическую идею, ведущие поэтические образы. В отличие от симфоний Берлиоза, в симфонических

произведениях	Листа программа, присущая этим произведениям,	не	является
пересказом сюжета, а передает лишь общее поэтическое настроение.		Часто	даже
ограничивается	одним заголовком, названием произведения или его	отдельных ей.

Характерно, что программой произведений Листа являются не только литературно-

поэтические образы, но		и произведения изобразительных искусств, в которых		нет
развивающегося	сюжета-повествования,		а также различные пейзажи и явления
природы.
Такой творческий метод Листа может объяснить то, что, например, в программе
симфонической	поэмы	«Орфей» нет изложения известного мифа; что программа

«Прелюдов» была найдена после того, как сама поэма была написана; что в симфонии «Фауст» отсутствует развернутая программа, и Лист ограничился заголовками отдельных частей — «Фауст», «Гретхен», «Мефистофель». Однако в некоторых случаях, оставаясь верным своему принципу обобщенной программности, Лист сочетал его с музыкальной конкретизацией отдельных моментов программы. Так, симфоническая поэма «Тассо» распадается на два самостоятельных раздела, соответственно ее заголовку:страдания великого итальянского поэта Торквато Тассо при его жизни и слава его гения после смерти; программа симфонической поэмы «Прелюды», как было изложено выше, была заимствована Листом у Ламар-тина после того, как поэма была написана,— очевидно, Лист остановился на этой программе потому, что отдельные моменты и их

127

последовательность оказались в соответствии с характером музыки отдельных эпизодов произведения Листа.

В некоторых симфонических произведениях Листа, в си-минорной сонате, в концертах применяется прием монотематизма, то есть прием проведения через все произведение одной темы или группы тем, подвергающихся вариационным трансформациям вплоть до коренного изменения образа. Прием монотематизма особенно последовательно проводится в симфонических поэмах «Тассо» и «Прелюды», где вариационные трансформации одной темы (даже одной интонации) выражают различные стадии развития идеи. Такое вариационное развитие темы приводит к ее мощному героическому утверждению в конце произведения. Отсюда характерные для Листа торжественные коды-апофеозы маршеобразного характера.

В трехчастной симфонии «Фауст» третья часть («Мефистофель») представляет собой интереснейшие трансформации всех тем первой части («Фауст»). Темы философские, патетические, лирические, героические приобретают в финале характер гротескный, насмешливо-саркастический, соответствующий образу Мефистофеля, в идейной концепции Листа означающий «изнанку» Фауста, скептическое отрицание всего благородного и возвышенного, ниспровержение высоких идеалов. Кстати, это напоминает прием Берлиоза в финале «Фантастической симфонии», где подвергается искажению лирическая тема любви.

Все средства музыкального выражения в симфонической музыке Листа, как у всякого большого художника (характер тематизма, приемы вариационного развития, форма, инструментовка, гармонический язык и т. д.), всегда подчинены раскрытию поэтической идеи и образов программы.

Симфоническая поэма «Прелюды». Выше было сказано, что «Прелюды» Листа первоначально были задуманы как вступление к четырем мужским хорам («Четыре стихии») на тексты Жозефа Отрана. Лишь написав поэму, Лист в поисках подходящей программы обратился к «Поэтическим размышлениям» Ламартина. Вот эта программа, заимствованная из стихотворения Ламартина, в достаточно точном пересказе А. Н. Серова: «Жизнь наша не есть ли ряд прелюдий к той неизвестной песне, которой первая торжественная нота звучит в минуту смерти?—Очаровательная заря каждого бытия — любовь; но в жизни того первая сладость счастья бывает часто нарушена грозой, бурей, которой смертельное дуновение разгоняет восторженные мечты, которой громы сжигают самый алтарь счастья. Душа, глубоко уязвленная, по окончании этих смертоносных бурь, ищет приютаи успокоения в тихой сельской жизни. Однако человек не осуждает себя навсегда оставаться в безмятежности, которая была для него отрадою на лоне сельской природы; по первому призыву трубы мы летим занять свое место в рядах сражающихся, каково бы ни было поприте борьбы, и в этой борьбе находим полное сознание себя и полное обладание сил своих».

Написана поэма в сонатной форме с вступлением и с зеркальной (обращенной) репризой. Последовательность образов такова: тема главной партии в экспозиции — торжественная и мощная — воплощает образ человека, гордого сознанием своей силы и величия; связующая и побочная партии — образ любви; разработка состоит из двух эпизодов, характеризующих бурю, разрушающую счастье человека, и забвение невзгод на лоне природы; наконец, в репризе все темы приобретают помпезный, маршеобразный характер, что означает борьбу человека за утверждение своего могущества.

Нужно заметить, что между идейной сущностью произведений Листа и Ламартина существует глубокое принципиальное различие: у Ламартина — пессимистическая концепция, заключающаяся в том, что человеческая жизнь — это ряд прелюдий к смерти. У Листа же образ смерти отсутствует; напротив, он создал в своем произведении жизнеутверждающую, оптимистическую идейную концепцию, которую можно сформулировать примерно следующим образом: человек, ищущий, мятущийся, переживающий счастье и горести, в конце приходит к утверждению своего могущества,

128

величия красоты. Такова обобщенная программа симфонической поэмы Листа, если исходить из ее музыкального содержания.

Все произведение вырастает из одной короткой интонации вопросительного характера, приобретающей: в разных разделах произведения новый, подчас противоположный идейно-эмоциональный и образный смысл. Так, применен здесь прием монотематизма. Мастерству Листа в развитии большого целого из единого тематического зерна дает чрезвычайно высокую оценку А. Н. Серов, который пишет: «Если добавим еще, что единство музыкального мотива проведено здесь со строгостью изумительною, что, собственно говоря, во всей фантазии господствует одна музыкальная мысль, изгибаясь согласно требованиям поэтически-музыкальной задачи, объясненной в программе, что при захватывающей красоте всего вместе каждая отдельная музыкальная картина (любовь, буря, пастораль, марш) блестит самым очаровательным колоритом, представляет сочетания оркестров. Связующая и побочная партии ярко контрастны с главной партией. Это — певучие, лирические темы, характеризующие чувство любви — «очаровательную зарю каждого бытия», как сказано в программе. которых яркость и нежность, сила и великолепие новы даже для тех, кто хорошо знаком с музыкою Берлиоза и Вагнера.

На приведенной вопросительной интонации, являющейся тематическим зерном всего произведения, основано вступление; мягко и вкрадчиво играют этот мотив вначале струнные, а затем перехватывают деревянные духовые:

Связующая партия является явной трансформацией главной партии, при которой образно-смысловое значение темы в корне изменилось: Связующая и побочная партии ярко контрастны с главной партией.

Квартет валторн, удвоенных альтами, в прозрачном сопровождении скрипок и арфы, придает темам особую теплоту и задушевность. В ней есть легкая валь-сообразность. Хотя эта тема непосредственно и не вытекает из основного тематического зерна, все же в ней имеется намек на вопросительную интонацию.

Побочная партия получает широкое развитие; она звучит у деревянных духовых, к которым присоединяются скрипки, усиливается, растет, делается все более экспрессивной, а затем постепенно замирает.

Начинается разработка, состоящая из двух эпизодов. Первый эпизод изображает бурю, разрушающую счастье человека, «свирепые завывания ветра, грозные звуки, которые растут, растут до размеров ужасающих, до неистовых порывов урагана», как пишет Серов. В оркестре все бурлит и клокочет. Быстро бегущие вниз и вверх хроматические ходы в басах, уменьшенные гармонии (ряды хроматически восходящих и нисходящих уменьшенных септаккордов), тремоло струнных, ладовая неустойчивость — все эти музыкальные средства служат изображению внезапно налетевшей бури. В следующих ходах виолончелей, начинающих эпизод бури, нетрудно усмотреть связь с основным тематическим зерном и с темой главной партии:

Мощным звучанием темы главной партии грандиозно и величественно заканчивается поэма.

Так большое симфоническое произведение, обладающее богатством и глубиной идейно-образного и эмоционального содержания, выросло из одного тематического зерна, из короткой вопросительной интонации. Вот характерный пример листовского монотематизма!

ПЕСНИ. Песни Листа не принадлежат к основной, «генеральной» линии его творчества. Однако в вокальной лирике XIX века они занимают значительное место, и лучшие песни Листа составляют украшение репертуара камерных певцов. В жанре вокальной лирики Листа решается ,одна из ведущих проблем его творчества вообще: задача органической связи между образами поэтическими и музыкальными, задача оплодотворения музыки поэзией.

129

В поисках текстов своих песен Лист обращался то к немецкой (Гёте, Шиллер, Гейне, Ленау), то к французской (Гюго), то к итальянской поэзии (сонеты Петрарки в вокальной редакции). Лучшие, наиболее популярные песни Листа — «Лорелея» на слова Гейне, «На вершинах гор тишина» и «Радость и горе» на слова Гёте, «Три цыгана» на слова Ленау, «Как дух Лауры» на слова Гюго и некоторые другие. Как различны перечисленные стихотворения, так различно и их музыкальное воплощение. Лист стремился в каждом конкретном случае создать музыкальный образ, соответствующий именно данному поэтическому образу.

«Три цыгана» на текст Ленау — один из многочисленных в творчестве Листа образцов непосредственного претворения венгерско-цыганского мелоса. По существу это

— вокальная венгерская рапсодия. В тексте песни изображаются три цыгана: первый играет на скрипке, второй курит трубку и наблюдает за дымком, третий крепко спит. Платье у всех троих в дырах и лохмотьях, но они довольны своей свободной, вольной жизнью. Песня имеет вступление, основанное на теме типа венгерской народной импровизации, с характерной увеличенной секундой (часть венгерской гаммы).

ЛЕКЦИЯ №17 ИОГАННЕС БРАМС

1833-1897

Наряду с Рихардом Вагнером творческой фигурой крупнейшего значения в немецкой музыке второй половины XIX века является Иоганнес Брамс. Творчество Брамса и творчество Вагнера знаменуют различные, во многом противоположные направления и тенденции развития немецкого музыкального искусства. Брамс по сравнению с Вагнером решал иные творческие задачи, преследовал иные художественные цели. В отличие от Вагнера, целиком принадлежащего Германии и германской культуре, Брамс, родившийся и воспитанный в Германии, значительной частью своего творчества был связан с Австрией, с Веной; в отличие от Вагнера, посвятившего себя целиком музыкальной драме, Брамс опер не писал и не интересовался этим видом творчества. Брамс также не питал особых симпатий к программной музыке типа той, которую писали Берлиоз и Лист.

Но, идя другими путями, Брамс создал симфонические, камерные, фортепианные и вокальные произведения, занявшие достойное место в классическом музыкальном наследии, основанные на жизненных традициях народного творчества и национальной немецкой классики. Как и творчество Вагнера, но в других отношениях, творчество Брамса принадлежит к высшим достижениям немецкой музыки второй половины XIX века.

Твердая	опора Брамса на классические традиции, сохранение	исторически
отстоявшихся	музыкальных форм — все это противостояло вагнеровской «бесконечной

мелодии» и основным тенденциям позднего романтизма в музыке. Поэтому Брамс сделался в немецкой музыке творческим центром направления, которое выступило против всей так называемой «музыки будущего», как иронически было прозвано направление Листа в области программной музыки и Вагнера в области музыкальной драмы. Брамс поставил свою подпись под официальным заявлением против «музыки будущего»' и помещенным в 1860 году в газете «Берлинское эхо». Такова была, в общем, позиция Брамса в немецкой музыке.

Однако значение этой борьбы направлений не следует преувеличивать. Если в XIX веке она приобретала характер достаточно острой полемики, то впоследствии, в исторической перспективе, стало ясным, что одно направление вовсе не исключает другого, что оба они дополняют друг друга и в своей совокупности дают полную картину немецкой музыкально-творческой жизни в ее ведущих, основных линиях и в ее противоречивости.

Вагнер и Брамс по основной направленности своего творчества глубоко различны, во многом противоположны. Но следует видеть не только то, что их разъединяло, но и то,

130